关于娄师德包容豁达，与世无争的故事也有很多。师德有个弟弟将要出任代州都督，临行，师德嘱咐说：“我没有多大的才能，做了宰相，你又要做显赫的地方官。我们一家这样子，肯定会招致别人的妒忌，你打算怎么处世呢？”弟对曰：“以后即是有人朝我脸上唾口水，我也不会说他一句，自己擦掉算了。这样子应该不会再让兄长担心了吧。”师德曰：“这正是让我担心的啊。有人唾你，是因为有怒火啊，你把它擦掉，是逆反他的怒气啊。唾不拭将自干，你为何不能笑而受之呢？”这样胸怀豁达、容忍让人的一个人，狄仁杰也不能相容，甚至恩将仇报，可见，狄仁杰的胸怀并不是十分的宽广。
《太平广记》也记载着狄仁杰心胸狭窄，睚眦必报的故事。有次狄仁杰被贬官，路经汴州，想留住半天。开封县令霍献可追赶他当日必须离开县城出县界，因为当时唐律规定，贬官流人上路有期程时间限制。狄公含恨很深。等到狄仁杰又回朝当了宰相。霍献可已经作了郎中。狄仁杰想中伤霍献可但没成功。则天皇帝命择选御史中丞，共两次承旨，都忘记了。后来则天又问他这件事。狄仁杰仓猝应对，回答不出来，心中只记得霍献可，就上奏说霍献可这个人可以，则天下旨提升霍献可为御史中丞。后来狄仁杰对霍献可说：“我当初恨你，现在却推荐你，这才知道是天命啊，怎么能由人呢？”虽然还是他举荐了霍献可，但是正如他自己所说，这并不是他的本意。由此，也可以反映出狄仁杰狭隘的一面。
在朝堂之上，狄仁杰也曾经恶语伤人，嘲讽过别人。时任秋官侍郎狄仁杰有次嘲笑秋官侍郎卢献曰：“足下配马乃作驴。”——因为“卢”字加上“马”就是“驴”字。卢献也毫不示弱，说：“中劈明公（即狄仁杰），乃成二犬。” 狄仁杰说：“狄字犬傍火也。”不是二犬，卢献接口说：“犬边有火，乃是煮熟狗。”如此玩笑，伤人伤己，有点过分和不合时宜。当然这也要归因于唐朝文明开放的大环境，所以唐朝官场多有调侃对骂的不雅习俗。
唐代曾经有一个叫浮休子的人，和门客品评当朝名人，说：“娄纳（前面提到的娄师德）言性格直爽又温和，宽厚又严肃，外表愚笨而内心聪慧，表面糊涂而心里明白，就像万顷波涛，深不见底但不污浊，有如百练生丝，不易磨损，可称得上是正人君子了。”
谈到狄仁杰时，浮休子说：“粗略地懂得经典历史，简单地会写一点文章，敢于直接给皇帝提出规劝和意见，有古人的风格。主张拆除滥设的祠庙，有坚强的品德，心里光明正大，近墨不黑。有胆略有气魄，处理事物英明果断。晚年喜爱钱财成癖，成为同晋朝的和峤一样有才能、有作为，而又贪婪吝啬的人。”
由此也可见，狄仁杰身上确实存在着不少的缺点，不过由于他在百姓心中崇高的地位和在朝廷显赫的官职，所以很少被提及罢了。
五 、狄仁杰为什么会有那么多的传奇？
关于狄仁杰的种种传奇和故事，不仅在现在，而且在唐代就已经有很多。有的是比较真实的逸闻趣事，有的则是完全虚构的鬼神故事。在唐代的从《太平广记》、《朝野佥载》和《隋唐嘉话》等唐代笔记小说里可以找到很多，后来对于他缘饰附会的越来越多，包括荷兰人高罗佩的小说《狄公案》和其他的影视文学作品等等，大都是虚撰的成分居多。狄仁杰为什么会有那么多的传奇？
这和狄仁杰的经历以及生平所为密不可分。无论是做地方官还是在中央任职，狄仁杰都体恤百姓，仁政为民，为百姓做了很多实实在在的好事。在他生前，就有很多州县的百姓为他立生祠纪念他的功德，至于用其他方式来对他表示纪念的就更不胜枚举了。人民艺术的创造性是巨大的，所以在种种的民间传说中就有了狄仁杰的身影，人民通过种种的艺术形式，在各种版本的神鬼传奇、故事传说中，对狄仁杰的形象神化、抬高，尊崇不已。这是一个原因。
此外，由于狄仁杰在政治上的巨大贡献，尤其是他竭尽全力拥立太子，兴复唐室，让李唐王室重新光复，这在李唐统治者眼里以及在史家的眼里简直就是莫大的功劳，远胜于其他的中兴功臣，所以在他死后，得到了各种荣誉：赠文昌右相，谥曰文惠。中宗即位后，又追赠司空。睿宗又封梁国公。天宝六载正月，皇帝特地下诏：中宗室加狄仁杰、魏元忠、王同皎等十一人配享。对大臣来说，能供进入皇族的神庙中，陪同历代皇帝享受祭祀，青史留名，这简直就是最大最大的荣耀。
无数的史家在史书中也对狄仁杰褒赞有加，都在于狄仁杰维护了李唐的统治利益以及他在政治上杰出的作为。
此外，佛家、道家出于自己的需要，也都在各自的宣传、传播中给狄仁杰留下了一席之地。在佛家，会讲狄仁杰“全人名节，成就功业”的故事，而道家说狄仁杰“望云思亲”的故事———有一天狄仁杰出外巡视，途经太行山，就登上山顶观云，感慨万千，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下啊。”徘徊了很久，禁不住流下了思亲之泪。
所以在北京白云观的“二十四孝”故事里就有了望云思亲的故事和下面这首诗：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。正如后人评价：儒家、佛家、道家都拿狄仁杰作榜样，狄仁杰做人做到这个份儿上，也算是千古少有了。
纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
狄仁杰墓位于洛阳市东十二公里的白马寺附近。祠堂碑位于现在的河北大名县孔庄村北。
